清明为亡者供灯,供灯越多,对亡者的利益越大!

发表于 讨论求助 2021-09-13 15:56:27



我们藏地有种说法,假如这家人太穷了,死后连一盏灯的酥油都没有,大家会特别惊讶。我们学院有些道友去世的话,我会让其他道友给他准备灯,国外或者汉族没有这个习惯,但是藏族人的话,提前已经准备好了七盏灯或十盏灯。因此,人死的时候,最好在他头顶上摆着阿弥陀佛像或上师像,还有一些佛经,然后再供几盏灯,这样亡者就不会痛苦畏惧。

《闻解脱》中说:嗔恨心重的人,死后会在油锅里煎炸等,倘若生前供过灯,就不会受这些痛苦;如果贪心比较重,就会见到恶人、恶鬼等境象,而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土;如果痴心比较重,身体会往下沉,处于一片黑暗中,点灯的力量就像有人拿着电筒带路一样,使他远离危险不会堕落;


骄慢之人会听到妖魔鬼怪的恐怖之声而生气堕落,点灯会保护他无法听到这些不善之音;疑心重的人会遭受兵器的伤害,却看不到这些利器在何处,生前供灯的利益会使他身在光明之中,避开这些兵刃的加害。


对亡者来讲,即使不能为他做超度仪轨,49天供灯也是不能间断的,供灯越多,对亡者的利益越大。人死了没有什么好哭的,应该为他做有利益的事情,念一些佛号,头顶上放转经轮,做一些这方面的功德。诸佛菩萨的加持不可思议,一定会对他有很大的利益


作为一个修行人,不管对死人还是活人,都应该为他积功累德,制止过失最大的恶行。



敬摘录索达吉堪布《供灯之功德》



供灯的功德不可思议,完全是一种佛的境界。当然,最重要的灯是智慧明灯,因地时如果经常供灯,未来就能获得佛陀的大智慧灯。《大集经》中说:“为令众生燃慧灯故。”《华严经》也说:“慧灯破诸暗,是彼之境界。”佛陀的慧灯能破除世间一切黑暗,这就是佛陀的真实境界。我们在因地时以种种因缘这样学修的话,最终也会得到这种功德。


这样的供灯,真正有智慧、对大乘有信心的人看起来,还是很生欢喜的,而邪见比较重的愚痴者,看了以后不一定有兴趣。所以《佛说施灯功德经》说:“难见难思佛境界,智者闻即生欣喜,无信心者闻不乐。”这样的功德难以见到、难以思维,全部是佛的境界,但前世积累过资粮、具有甚深智慧的人看了听了,就会心生欢喜。

灯是智慧、光明的表征;燃灯供佛始以佛说,是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义,能点燃您心中的「自性灯」。在佛前燃灯,是用以标帜佛的智能波罗蜜。



《无量寿经》说:「为世之灯明,乃人间最胜之福田。」


《菩萨藏经》中也说:「百千灯明,忏悔罪」,因此在佛前点灯,是借着佛的智能之灯所放出的光明,照破我们的无明,使我们心生慧解,成就我们的智能波罗蜜。


《大集经》中就这么说过:「因为有许多众生心行无明愚痴,佛见了,乃教他们同修智能,令人人点燃智能之灯。」


《华严经》也说:「慧灯可以破诸暗。」


《菩萨藏经》中说:「燃点十千灯明,以忏灭众罪」,十千即是万。


光明的前途,般若的智能,平安的日子,幸福的生活,谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界,不是上帝创造的,其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供佛,一人受惠;一家施灯供佛,一家受惠;人人施灯供佛,人人受福;家家施灯供佛,家家受福。只要有灯明的地方,诸佛菩萨的慈光自然遍照。



另,经中记载,如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛,会有下列的果报:


1、 双目、四肢永远完好不生缺陷。

2、 身无病痛,嗓门柔软声音妙好。

3、 心地清明聪慧,不为愚痴所转。

4、 视力良好如摩尼珠能照微细物。

5、 眼球、角膜、结膜,永好不坏。

6、 生活安稳衣食丰足,心无所惧。

7、 心身自在,善财善宝滚滚而来。

8、 可获美丽的璎珞及幽美的林园。

9、 身体健康强壮,充满生命活力。

10、不会与他人发生口角,打斗事。



智敏上师:怎样做到随时随地供灯?


做供养,要从每天日常中下手,要去善巧地运用。


我们现在,像大如车轮的灯可能太难买了,买不到。实际上,我们家庭里,像有些人家客厅里装的水晶灯很漂亮,如果仅仅是照明的话,只有给别人光明的功德;如果你用来供佛,这个功德就更大。包括各种各样的灯,你家里如果开一次灯,你就念一下“嗡阿吽”供一次佛,那是很大的开智慧的缘起。包括你的手机也有灯,台灯、汽车灯、路灯……种种的灯,这些每天你都可以供养。


如果你在路上堵车了,开不动了,停在那里发火,那你还不如坐在那里,看他们的汽车灯,你就念个“嗡阿吽”供养。这些都可以观想供养,这样我们的生活中就充满了佛法。


这是一种办法,也不是我自己想出来的,是《入行论》里面有的,各种漂亮的山、水,都可以用来供养。手机灯、台灯、楼房灯……这些是我依此类推出来的,供大家参考。


供养咒:嗡阿吽(注音:ong a hong)


“吽”字的力量,可以把这供品中不干净的完全去掉,化成最干净的。

“阿”字的功德,把这世间不殊胜的供品转成最殊胜的色香味触。

“嗡”字的功德,把这有限的供品,转化成无量无边的普贤功德海云,徧满虚空的那么多。


——智敏上师



索达吉堪布:这样供养功德最大!


要供养,要积累资粮,不见得非要很多的钱。相反,恭敬心、清净心是最重要的。


下面讲一则《贤愚经》里的公案:佛住世时,有一位长者生了个男孩,因为降生时天降七宝,堆满了屋里和院内,所以取名宝天。宝天长大以后,随佛出家,并很快获得了阿罗汉果。


阿难问佛:“世尊,不知宝天比丘过去修了何种福德,感召出生之时天降七宝之雨,衣食自然,不缺吃穿,而且出家之后,很快证果?”


佛陀说:“过去毗婆尸佛住世时,有一次僧众游行村落,当地有福报的居士们共同迎请僧众,广作供养。有一个穷人见了,也想供养,但家里穷,没有宝物,于是就找来一些白色的石头,观想成金银珠宝,抛洒于空中供养僧众,并发下大誓愿。


当时的那个穷人,就是现在的宝天比丘。他以供养白石的果报,九十一劫中福报无量,多具财宝,衣食自然。而今世成了最后有者,值遇我,并且出家证阿罗汉果。”


从这个公案可以看出,要供养,要积累资粮,不见得非要很多的钱。相反,恭敬心、清净心是最重要的。像学院有很多老觉姆、老喇嘛,他们念《普贤行愿品》时,边念边抛大米,同时观想供养诸佛,其实功德是很大的。不过,现在学院不让抛了,怕经堂里到处都是,所以要求意幻供养。其实抛米是很有功德的。


不管怎样,以后我们朝拜圣地,礼拜佛像、佛塔时,用金银珠宝供养当然好,没有的话,以清净心摆放石子、鲜花或净水,也有很大的功德。


有些不信佛的人,认为供养是多余的:“这么愚昧,干什么呀?”其实,我们供养有我们的道理,是有意义的。你们世间人不也有一些仪式嘛,谁轻蔑它的话,恐怕也说不过去吧。所以,不懂的人要歧视真理,是不合适的。


那么,刚才也讲到了,佛能接受一切供养,既然如此,我们也应该随时随地作供养。见到路边涓涓流淌的清清小溪,见到遍满鲜花的一方平原,夏天的彩虹,冬天的雪景……任何赏心悦意的事物,甚至进入城市,堵车时见到成排的车灯闪烁,进入机场时见到许多庄严的建筑,这些我们都可以意念供养三宝。这样观想,在不知不觉当中,顺便就可以圆满资粮,所以我们一定要这么去做。


——索达吉堪布〈前行广释〉


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4.3观世音菩萨节日供灯功德百万倍


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助念时间:北京时间上午8:00-11:45


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